Disculpa, pero esta entrada está disponible sólo en Português do Brasil. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.
Tiempo de leer: 4 minutos#accesibilidad Dos mujeres negras en una cafetería, viéndose en un espejo mientras una de ellas maquilla a la otra.
En el 2019, por quinta vez en 67 años de historia del concurso, la Miss Universo fue una mujer negra. Zozibini Tunzi fue la primera negra sudafricana coronada en el concurso (las otras dos sudafricanas coronadas eran blancas). En una de las etapas del concurso, Zozibini defendió la idea de enseñarles a las jóvenes que las mujeres son los seres más poderosos del mundo y a ocupar espacios de liderazgo en el futuro.
¿Por qué hablar sobre concursos de belleza en un blog de ciencia? Exactamente por el mal uso de la ciencia en el origen de los concursos de belleza. Por más que sea importante valorar el reconocimiento tardío de la belleza negra, necesitamos reconocer cómo estos concursos se originaron al centro de la eugenesia.
Francis Galton (1822-1911) fue un inglés responsable por la distorsión de las ideas evolutivas de Darwin, su primo, para que la opresión ejercida a lo largo del tiempo con pueblos nativos en diferentes lugares del mundo, fueran justificadas con un toque científico. Según Galton, la selección natural podría aplicarse a las sociedades.
La antropometría física, elemento central de la eugenesia, era la actividad de hacer medidas en las personas, registrando la distancia entre los ojos, tamaño de la nariz y boca, capacidad craneana, etc. Casualmente (o no mucho), las medidas corporales de las personas de la élite europea revelaban más simetría, inteligencia, civilidad y valores morales aceptables.
Las razas podrían ser mejoradas para alcanzar el “ideal” eugenésico.
Distinto a lo que mucha gente piensa, la eugenesia no fue un movimiento limitado a Europa, sino que tuvo bastante éxito en el Brasil, donde fue fundada la Sociedad Eugenésica en 1919. Desde 1929 hasta 1932, el Boletín de Eugenesia publicó mensualmente las ideas galtonianas y las formas de aplicarse en Brasil.
En el segundo volumen de este boletín, se lee que el problema eugenésico es que, debido a la civilización, la selección natural no lograba remover los elementos débiles de la población, como ocurría en las demás especies animales. De hecho, ¡la selección natural nunca funcionó así! Galton tal vez no leyó el libro de su primo con tanta atención.
Los niños, vistos como la entidad que representaría el futuro de la raza, se convierten en el centro de la inversión, ya que la educación sería como la medicina terapéutica para mejorar la raza y la especie humana, comenzando por los niños. La escuela, principalmente la escuela pública fue el palco de los valores vigentes en la sociedad en las primeras décadas del siglo XX.
En otro volumen del Boletín de Eugenesia podemos leer que el objetivo de esta práctica sería no solamente tener hombres más saludables y fuertes, sino también tener mejores ciudadanos, con cualidades superiores exigidas por la ciudadanía. El eugenista que quisiera alcanzar este ideal debería, entre otras cosas, educar a las personas con un nuevo sentido de responsabilidad por la raza.
El cuerpo, como uno más de los objetos de la cultura, puede ser perfeccionado. La educación física escolar, rígida y militarizada, para el ejercicio de las virtudes es la herramienta que permite perfeccionar los cuerpos. Entonces, los cuerpos que siguieran el patrón de raza podrían ser celebrados. Los concursos de belleza se volvieron parte del calendario escolar para celebrar a los niños robustos. Los concursos de belleza infantil fueron también una forma de propagar los ideales eugenésicos, puesto que se hacían grandes fiestas de intensa conmoción popular.
Y es en esa misma época que se instituyen los concursos de belleza femenina y de desempeño físico masculino. Inclusive quien no tenía el patrón de esa tal raza del futuro era inducido a reflejarse en los ideales eugenésicos de belleza.
Volviendo a la actualidad, ya nos dimos cuenta de que los medios venden un patrón de belleza bastante restringido, ¿cierto? Tal vez si entendemos el daño que la eugenesia causó, ayude a que nos guste más la imagen que vemos al mirarnos al espejo.
*Originalmente este post informava que Zozibini havia sido a primeira mulher negra a ganhar o concurso. A informação foi corrigida em 24/07/20.
Fuentes:
Fuente de la imagen destacada: Designed by prostooleh / Freepik
https://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_vencedoras_do_Miss_Universo
Boletim de Eugenia. http://bndigital.bn.br/acervo-digital/Boletim-de-Eugenia/159808 volume 2 e volume 3
Cynthia Greive Veiga; Maria Cristina Soares Gouvêa. Comemorar a infância, celebrar qual criança? Festejos comemorativos nas primeiras décadas republicanas. Educação e Pesquisa, 26, 135-160, 2000.
José Gregório Viegas Brás. A higiene e o governo das almas: o despertar de uma nova relação Revista Lusófona de Educação, 12, 113-138, 2008.
Simone Rocha. Educação eugênica na constituição brasileira de 1934. X ANPED SUL, Florianópolis, outubro de 2014.
Para saber más:
https://almapreta.com/sessao/cotidiano/eugenia-por-um-brasil-mais-branco
http://www.lifestudy.ac.uk/museums/galton
https://mathshistory.st-andrews.ac.uk/Biographies/Galton/
Otros disseminadores:
Vídeo sobre eugenia do canal Nerdologia no YouTube
Vídeo sobre racismo do canal Nerdologia no YouTube
Sunny,
Obrigada pelo comentário. É sempre importante continuarmos aprendendo. De fato, a motivação foi a repercussão do evento e o tardio reconhecimento da beleza negra em meio a eventos globais, mas as informações estavam equivocadas. Corrigimos o texto e esperamos que você continue contribuindo conosco.
Abs!
Olá, pessoal, entendi a motivação do texto, mas e a Leila Lopes, de Angola em 2011, Mpule Kwelagobe, de Botsuana, em 1999, Wendy Fitzwilliam, de Trinidad e Tobago em 1998? Não são consideradas negras?